臺灣舞蹈平台| 彩虹的盡頭
『 不可諱言的,這是個極具挑戰又很有膽識的演出。』
吳瑪俐──ARTALKS台新評論人
『這個舞作除了精采之外,更帶著儀式性、宗教性的意涵,也讓創作者、表演者、觀賞者在傳統文化、土地、人、空間、宗教等等範疇之中,似乎產生了更多的聯結。』
陳惠湄──ARTALKS台新評論人
彩虹的盡頭,世界的彼岸,是什麼樣的世界?
以臺灣傳統儀式「牽亡歌」中人物身體的律動、歌者唱彈的字句、或是牽亡的音樂旋律做探索依據,撿拾牽亡歌的動作、唱調、精神,透過舞蹈的傳承與轉化,用這個世代的語言、當代的身體,挖掘傳統律動當中所乘載的文化內涵。
牽亡歌是臺灣傳統喪禮時會到喪家,一種屬於表演也屬於儀式的工作團隊,在牽亡的過程中唱誦的內容,主要是敘述引渡亡魂走過36關72煞、入十殿受審,並在牽亡的前段與後段,都有請神與送神的儀式過程。
而在《彩虹的盡頭》中,想要面對、討論的則是在這樣的傳統文化儀式、世界及宇宙觀當中,我們究竟想送走的是什麼?
如果說「牽亡歌陣」所渡的,是牽引亡魂到下一個「存在」的階段;那麼,《彩虹的盡頭》則是要透過牽亡歌的儀式精神送走過度西化的身體,迎接屬於我們自己的,在地的文化身體。
團隊介紹:
創立於 2012年,名為「壞鞋子」意旨於二十世紀初期,現代舞之母伊莎朵拉・鄧肯 (Isadora Duncan),為爭取身體與心靈的自由解放,大膽脫掉芭雷舞鞋上台演出, 而壞鞋子舞蹈劇場則致力打破科技化的身體制約及藝術框架的形式束縛,勇於探索臺灣土地與身體的關係,透過在土地創作、田野採集、環境講座等方式,嘗試找回人與人之間的情感溫度,透過藝術價值,讓現代的人們回歸真實的自我面貌。
製作團隊名單/演出人員名單:
編舞家|林宜瑾
演 出|陳彥斌、劉俊德、彭子玲、陳恩綺
製作人|林志洋
舞台設計|趙鈺涵
音樂設計|李慈湄
服裝設計|蔡浩天
燈光設計|藍靖婷
舞台監督|劉晏綺
牽亡歌顧問暨音樂指導|林宗範 陪伴
◆ 本作品為2016松菸Lab新主藝原創作品
更多訊息,鎖定臺灣舞蹈平台官網。
贊助單位
臺灣舞蹈平台| 彩虹的盡頭
『 不可諱言的,這是個極具挑戰又很有膽識的演出。』
吳瑪俐──ARTALKS台新評論人
『這個舞作除了精采之外,更帶著儀式性、宗教性的意涵,也讓創作者、表演者、觀賞者在傳統文化、土地、人、空間、宗教等等範疇之中,似乎產生了更多的聯結。』
陳惠湄──ARTALKS台新評論人
彩虹的盡頭,世界的彼岸,是什麼樣的世界?
以臺灣傳統儀式「牽亡歌」中人物身體的律動、歌者唱彈的字句、或是牽亡的音樂旋律做探索依據,撿拾牽亡歌的動作、唱調、精神,透過舞蹈的傳承與轉化,用這個世代的語言、當代的身體,挖掘傳統律動當中所乘載的文化內涵。
牽亡歌是臺灣傳統喪禮時會到喪家,一種屬於表演也屬於儀式的工作團隊,在牽亡的過程中唱誦的內容,主要是敘述引渡亡魂走過36關72煞、入十殿受審,並在牽亡的前段與後段,都有請神與送神的儀式過程。
而在《彩虹的盡頭》中,想要面對、討論的則是在這樣的傳統文化儀式、世界及宇宙觀當中,我們究竟想送走的是什麼?
如果說「牽亡歌陣」所渡的,是牽引亡魂到下一個「存在」的階段;那麼,《彩虹的盡頭》則是要透過牽亡歌的儀式精神送走過度西化的身體,迎接屬於我們自己的,在地的文化身體。
團隊介紹:
創立於 2012年,名為「壞鞋子」意旨於二十世紀初期,現代舞之母伊莎朵拉・鄧肯 (Isadora Duncan),為爭取身體與心靈的自由解放,大膽脫掉芭雷舞鞋上台演出, 而壞鞋子舞蹈劇場則致力打破科技化的身體制約及藝術框架的形式束縛,勇於探索臺灣土地與身體的關係,透過在土地創作、田野採集、環境講座等方式,嘗試找回人與人之間的情感溫度,透過藝術價值,讓現代的人們回歸真實的自我面貌。
製作團隊名單/演出人員名單:
編舞家|林宜瑾
演 出|陳彥斌、劉俊德、彭子玲、陳恩綺
製作人|林志洋
舞台設計|趙鈺涵
音樂設計|李慈湄
服裝設計|蔡浩天
燈光設計|藍靖婷
舞台監督|劉晏綺
牽亡歌顧問暨音樂指導|林宗範 陪伴
◆ 本作品為2016松菸Lab新主藝原創作品
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