【2023衛武營新春系列】長義閣掌中劇團 偶，沉默了《皆大歡喜》
《皆大歡喜》特色
傳統戲曲俗諺有「三分前場，七分後場」之語，意味著後場音樂對戲劇演出具有重要地位，除了操偶的視覺性、口白、樂隊，都是構成一齣戲是否成功的關鍵。《皆大歡喜》則從聽覺形式著手，取消口白，搭配傳統北管文武場音樂，仰賴僅有視覺上對偶的姿態與行為的判斷，轉而成為「七分前場，三分後場」的表演形式跨越語言、族群、年齡的隔閡。因此，演出設定以布袋戲默劇的形式演出，期望藉由戲偶肢體語言及工藝、音樂等藝術層面的表現跨越語言的藩籬。
《皆大歡喜》劇情簡介
《皆大歡喜》劇情以單線敘事進行，因此對觀眾而言較容易理解，人物主要有公子、小姐及其童僕，引發戲劇衝突者虎精，以及解危者道士。
故事起先為公子與小姐的居家場景，公子磨墨、寫作，小姐梳髮洗臉，書僮與ㄚ環在旁伺候。而後僕人背著書箱隨公子一同外出，翻山越嶺、搭船渡江。一虎精出現，化身婆姐，公子與僕人休憩飲食後，僕人暈倒，公子驚慌逃跑，虎精在後追逐；幸一道士出現解危，道士與虎精各自使出法器大展神通，飛劍、飛球相鬥一番，道士又以葫蘆使虎精化為原形，最後順利收服虎精。公子與男僕向道士致謝，道士便攜虎精騰雲駕霧而去。畫面一轉，公子高中狀元騎馬回鄉，雜耍演員一同歡樂，小姐與公子會面團圓，書僮也順利抱得ㄚ環歸。
演出暨製作團隊
操偶師｜凌名良、高鳴緯、凌名哲
樂師｜陳姿穎、吳冠霆、劉士維、梁語軒、林濰瑄
團隊介紹
長義閣掌中劇團創團於1945年，迄今已有78年，傳承四代，2013年獲嘉義市無形文化資產保存，連續20年獲選嘉義市傑出演藝團隊，並於2020年入選國家文化藝術基金會演藝團隊年度獎助專案(TAIWAN TOP)。
長義閣以老劇團、新思維的觀念，透過「以戲養功」的形式，累積演員功底，企圖透過史料耙梳、田野調查及戲劇詮釋，去建立在地史觀，以「傳統」為劍，劃開框架，透過解構，建立屬於長義閣特有的敘事語言，讓傳統掌中技藝保有傳統元素之餘，亦能持續創新及傳承。
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【2023衛武營新春系列】長義閣掌中劇團 偶，沉默了《皆大歡喜》
《皆大歡喜》特色
傳統戲曲俗諺有「三分前場，七分後場」之語，意味著後場音樂對戲劇演出具有重要地位，除了操偶的視覺性、口白、樂隊，都是構成一齣戲是否成功的關鍵。《皆大歡喜》則從聽覺形式著手，取消口白，搭配傳統北管文武場音樂，仰賴僅有視覺上對偶的姿態與行為的判斷，轉而成為「七分前場，三分後場」的表演形式跨越語言、族群、年齡的隔閡。因此，演出設定以布袋戲默劇的形式演出，期望藉由戲偶肢體語言及工藝、音樂等藝術層面的表現跨越語言的藩籬。
《皆大歡喜》劇情簡介
《皆大歡喜》劇情以單線敘事進行，因此對觀眾而言較容易理解，人物主要有公子、小姐及其童僕，引發戲劇衝突者虎精，以及解危者道士。
故事起先為公子與小姐的居家場景，公子磨墨、寫作，小姐梳髮洗臉，書僮與ㄚ環在旁伺候。而後僕人背著書箱隨公子一同外出，翻山越嶺、搭船渡江。一虎精出現，化身婆姐，公子與僕人休憩飲食後，僕人暈倒，公子驚慌逃跑，虎精在後追逐；幸一道士出現解危，道士與虎精各自使出法器大展神通，飛劍、飛球相鬥一番，道士又以葫蘆使虎精化為原形，最後順利收服虎精。公子與男僕向道士致謝，道士便攜虎精騰雲駕霧而去。畫面一轉，公子高中狀元騎馬回鄉，雜耍演員一同歡樂，小姐與公子會面團圓，書僮也順利抱得ㄚ環歸。
演出暨製作團隊
操偶師｜凌名良、高鳴緯、凌名哲
樂師｜陳姿穎、吳冠霆、劉士維、梁語軒、林濰瑄
團隊介紹
長義閣掌中劇團創團於1945年，迄今已有78年，傳承四代，2013年獲嘉義市無形文化資產保存，連續20年獲選嘉義市傑出演藝團隊，並於2020年入選國家文化藝術基金會演藝團隊年度獎助專案(TAIWAN TOP)。
長義閣以老劇團、新思維的觀念，透過「以戲養功」的形式，累積演員功底，企圖透過史料耙梳、田野調查及戲劇詮釋，去建立在地史觀，以「傳統」為劍，劃開框架，透過解構，建立屬於長義閣特有的敘事語言，讓傳統掌中技藝保有傳統元素之餘，亦能持續創新及傳承。
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