衛武營本事
挑選屬於你的舞蹈聖代:臺灣舞蹈平台的風味指南
文/ 魏琬容(OISTAT國際劇場組織執行長)
「身體,是一部舞蹈史」是今年衛武營臺灣舞蹈平台的策展主軸,身體的歷史可以分為兩個面向,第一、個人的——比如我從小在什麼城市長大,成年後又去哪一個國家發展,那些所旅居的城市、所待過的學校、所受過的舞蹈訓練加總起來,就像堆疊在身上一層又一層的皮膚,每一層都是身體的歷史。
第二、族群的——我所屬的族群曾經歷何種事件、擁有什麼樣的共同回憶,事件與回憶疊加起來,就成為了我們的文化。而文化會形塑我們思考與使用身體的的方式。2024臺灣舞蹈平台的十二位編舞家,有些以個人思索身體歷史,也有以族群角度思索身體歷史。
在衛武營建築的三樓樹冠大廳,戶外露台可見太陽與夜空。咖啡廳旁東側演出《啪啪喀》和《舞者的奧德賽之旅》,是一個人史與族群記憶的對照,一個是由個人故事來呈現身體歷史,一個由族群文化來梳理舞蹈。書店旁的西側演出作品則都與動力/重力相關,一支是水平動力機械的《In Factory》,一支是圓盤離心力的《轆轤》,談外在物理動力如何影響舞蹈。
另一種理解節目的方式是看編舞家的旅程,有三位旅居國外臺灣女性編舞家參與—林怡芳、林燕卿以及簡晶瀅,離鄉背井的她們,在不同時代背景下,用舞蹈展現不可或缺的女性聲音。《圓》與《親密近地》中法籍寮裔編舞家與臺灣舞團合作,呈現街舞、當代舞與泰國、寮國傳統舞的融合。戶外劇場演出的三支作品《半島來跳舞》、《漂亮漂亮》與《看不見的歸屬》分別來自恆春、臺東與新加坡,三支作品都能量四射,不適宜鎖在劇場裡,適合在戶外呼朋引伴一起欣賞。
布拉瑞揚舞團《漂亮漂亮》劇照、張家豪攝影
臺灣舞蹈平台就像是一個冰淇淋店,有偏甜的口味如焦糖,有「大人味」的口味如咖啡,也有偏實驗性的口味如鹹花生。如果你喜愛甜口味,《Party》、《漂亮漂亮》與《半島來跳舞〉這三支舞作,保證看完覺得「對,我就是美!我就是獨一無二」,讓你一路微笑到隔天早上。
如果你喜歡實驗性的口味,林怡芳《半屏山》與林燕卿《__途中》這兩支舞作的概念出色且執行精準,相信會帶來啟發。如果你喜歡「大人味」的口味—愛看編舞者如何以編舞思索議題,那麼《啪啪喀》、《看不見的歸屬》、《舞者的奧德賽之旅》、《夏娃與他》可加入清單,這四支作品呈現個人身體史或族群歷史。
如果你內心有物理魂,想看動力裝置如何影響舞蹈,《In Factory》與《轆轤》是一對絕佳組合,前者是水平橫移的動力機械,後者是具有離心力的圓盤,可以看到舞者如何與外加的物理施力共存。如果你偏愛乾淨舞蹈語彙,《圓》與《親密近地》 是個好選擇,編舞者奧萊‧康詹拉的風格漂亮的揉雜了街舞、傳統舞與古典芭蕾,獨舞《圓》與群舞《親密近地》 都俐落無比。
常有人問我「舞蹈平台節目這麼多,我時間不夠,無法全部觀看,該如何選擇?」我想,在衛武營的臺灣舞蹈平台挑選節目,就像是自選口味組一個最適合你的冰淇淋聖代,有人偏好甜味,有人偏好酸味,但是一杯聖代如果全部只有你吃慣的單一味道,那就太可惜了,既然都走入冰淇淋店了,不妨來個焦糖配鹹花生,試試看之前沒試過的口味,給自己來杯舞蹈聖代吧。
艸雨田舞蹈劇場《親密近地》劇照、黃仁男攝影
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「身體,是一部舞蹈史」是今年衛武營臺灣舞蹈平台的策展主軸,身體的歷史可以分為兩個面向,第一、個人的——比如我從小在什麼城市長大,成年後又去哪一個國家發展,那些所旅居的城市、所待過的學校、所受過的舞蹈訓練加總起來,就像堆疊在身上一層又一層的皮膚,每一層都是身體的歷史。
追焦,舞踊時的身體訊號
「我」的存在,來自意識,而早於「我」的認知之前,身體就已存在,因此相對年長許多,即使未來對「我」的認知因年老消逝,身體仍相伴至末。至始至終,身體都存在。儘管蒙受教育、社會化後,「我」之意識已經先行於身體,導致嚴重與身體脫節,身體依然不斷發送訊息,只是訊號強烈與否。在需要重新與身體同步並審視與其關係之重要途徑,便是舞蹈,因而「舞蹈,是一部身體史」為題、關心藉由舞蹈開展出對身體及身分種種省思的舞蹈影像徵件便油然而生。