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衛武營本事

不再只是愛情故事，阿喀郎如何重塑芭蕾經典《吉賽兒》

2025.01.21
不再只是愛情故事，阿喀郎如何重塑芭蕾經典《吉賽兒》

文｜魏琬容

「少女鬼魂被逼復仇，『這動作』拯救愛人｣、「已婚渣男欺騙少女，少女心碎而死」，如果浪漫芭蕾《吉賽兒》放在現代，網路標題會長這樣。

圖片

©Laurent Liotardo
 

芭蕾經典《吉賽兒》流傳甚廣，劇情是農村少女吉賽兒遇到一個文質彬彬的外地青年阿爾伯特，兩人相戀，但阿爾伯特早就訂親了，吉賽兒發現被騙後，心碎而死。相傳未婚而死的女性會變成亡靈，在森林中引誘男性取人性命，當阿爾伯特來森林悼念吉賽兒，亡靈女王逼著吉賽兒取下阿爾伯特的性命，但是，吉賽兒出於愛，饒過了阿爾伯特一命，因為這份愛，吉賽兒也免於變成亡靈。

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©Laurent Liotardo
 

十九世紀，工業革命帶來劇烈變化，人們被逼著到工廠討生活，日子很苦，工資很低，脫離了土地滋養，人們特別愛聽鬼故事，當時自由戀愛尚屬禁忌，大部分的人的婚戀對象都牢牢綁定階級，《吉賽兒》就是這時的產物，有愛情、有鬼魂，誰不喜歡呢？

但我偏偏不喜歡。

我天性不喜歡浪漫，尤其討厭「女人作任何事情都是因為愛情」的設定。

然而，聽到阿喀郎要做《吉賽兒》，我一下子興趣就來了，畢竟，阿喀郎被譽為是當代舞壇最會講故事的編舞家，而重述經典向來吃力不討好，做得好，眾人會說「那是因為作品就很好」，做不好，眾人會說「沒才華還糟蹋經典」。

阿喀郎的《吉賽兒》讓我入迷，因為他以出色的才華保留了《吉賽兒》的精髓並賦予當代意義，這版的吉賽兒不再是農村女，而是工廠的女工，而亡靈們是在惡劣工作環境中喪命的人們，貴族不再是憑血統，而是憑財力（放在臺灣，就是炒房族與一輩子買不起房子的受薪族）。

阿喀郎最出色的一手，就是在舞台上加了一道高聳的灰牆，牆上佈滿移民的掌印，這道人類無法徒手翻越的高牆，就是階級的隱喻。在舞劇中，每當號角聲響起，高牆翻轉，就代表舞劇中的人物跨越了不同世界，上半場高牆翻轉代表工人／富有階級，下半場則是亡靈界／人世間。

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©Laurent Liotardo

 

阿喀郎的吉賽兒不再是只看重戀愛的天真少女，她有想法有作為，她會拉著阿爾伯特的手撫摸高牆「你看，這是移民們的血淚」（阿爾伯特哪裡見過什麼血淚，他就是單純的公子），吉賽兒雖然心碎而死，而仍挺身而出跟亡靈女王周旋，放阿爾伯特回到人世間，過去舞評家寫到這裡總是讚頌愛情的偉大，彷彿女性的價值只繫於愛情，但這版的吉賽兒被賦予了血肉，她選擇了勇敢，不僅僅是為了愛情，也為了正義。

英國國家芭蕾的舞者們技巧精湛，把阿喀郎的編舞構思推上高峰，幾個衝突場景充滿說服力，而不是假假的擺擺動作，吉賽兒心碎場景在阿喀郎的調度下顯得張力十足，葉錦添的服裝設計為這版的吉賽兒添加了電影感。音樂方面更天才，作曲文森佐・拉馬格納以原音樂為本，作出了符合當代版吉賽兒的音樂。

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©Laurent Liotardo


如果經典很難超越，為什麼阿喀郎做得到？這與他的背景有關。
 

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©Max Barnett

阿喀郎是孟加拉裔移民，孟加拉獨立革命後他隨著父母移民英國，他實在太好動了，父母送他去學傳統卡達克舞蹈，阿喀郎也欣然接受，「我以為學跳舞我就可以模仿麥可傑克森」，而阿喀郎極有天分也極自律，舞蹈天分讓他成名，自律讓他創作能量不歇。

當你生長在兩種不同文化間，自然而然會養成敏銳的觀察力去尋找兩種文化的相同點，這樣的訓練讓阿喀郎的作品都能呈現跨文化的關懷，而他總不忘記自已的出身，這版吉賽兒加入了移民、工廠的情節設定，正因為孟加拉乃是全球血汗工廠集中地。

英國國家芭蕾的舞者當然是絕美的，但絕美還不夠，一個好的作品需要能反映時代，阿喀郎的《吉賽兒》保留原作劇情，更容納了我們這個時代的種種困境，包括工業化的壓迫、階級跨越的徒勞，還有最重要的，作為一個人，我們在困難的時刻如何忠於自己的信念。

圖片

©Camilla Greenwell

 

因此，阿喀郎版《吉賽兒》一推出即風靡全球，很幸運的，這樣出色的作品被帶來臺灣了，而且這次會在高雄衛武營演出，終於不必早早搶高鐵訂飯店，高雄的觀眾就能親身感受這部被譽為「重新定義芭蕾的經典之作」。

一百年後的舞評人將會用阿喀郎版的《吉賽兒》來理解我們的時代，他們會說「啊，2025年啊，當時貧富差距惡化，所以阿喀郎選擇用舞蹈強調這些面向」，這就是一個出色作品能作到的事情，它不僅僅可以與當下的觀眾對話，也能呈現我們所處的時代。

 

  節目資訊  

5/16(五)-5/17(日)

►英國國家芭蕾舞團✕阿喀郎．汗《吉賽兒》

 

 

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