衛武營本事
為什麼我們需要女性藝術節
文｜魏琬容 OISTAT國際劇場組織執行長
有一隻年老的金魚，遇上了一隻年輕的金魚。
老金魚開口問「你好啊，今天的水游起來如何？」
年輕金魚說：「水？水是什麼？」
我很愛這個故事，它精準捕捉了女性所面對的困境，雖然這故事的本意跟女性主義不見得有關聯。
對於人類而言，我們的「水」是什麼呢？
水是我們每一天睜開眼睛，所碰到的一切：書、電影、文學、戲劇、法律、制度、飯桌上的談話、手機的尺寸....... 所有圍繞在我們身邊的一切。
雖然世界上有50%的女性和50%的男性，但是，我們的社會，卻以男性作為人類的範本。一提到「人類」，往往自動預設是男性，唯有指明「女人」，腦中才會想到「喔，她在講女性」，明明女人和男人都是人類，不是嗎。
男性是社會預設值，就像電腦預設字型是新細明體。
把男性當作人類的預設值，是一個歷史久遠的思考偏誤，這樣的思考偏誤，滲透到每一個面向，從車子到手機，眾多設計只考量男性的尺寸，就連看似中立的醫學也逃不過，某支新冠肺炎疫苗，受試者竟然八成是男性。（女性也會感染新冠肺炎啊）
人們所讀的所聽的內容，只有極少數是女性創作的。電影中，男性露臉的機會高於女性，男性角色的對白也遠遠超過女性。如果有女性角色，他們多半被描繪成被動、順從、環繞男性的存在。女性是服務者，男性是掌權者，男性的視角掌握了大多數的內容，然後這些內容再回過頭來，強化人們心中對於性別的錯誤期待。
換言之，雖然女性人口占了總人口的一半，但我們所建構的社會，並非忠實反映「自然性別比」，而是一個嚴重失衡的曲解版世界。女性被認為是「小眾」、「少數」，儘管統計上並不如此。
任何一個制度設計如果排除了地表一半的人口，我們都不可能讓它通過，但是，如果被排除的是女性，人們就覺得沒關係。
這就是我們的「水」，並不中立，也不透明。如果沒有覺察到我們的社會是建構在某種偏誤之上，那我們就會是那隻年輕金魚：一輩子都活在水裡，卻從來沒有見過水。
身為女性，活在一個以男性為預設值的社會，像是穿了一件太小的衣服，並不是從小到大都穿同一件衣服，而是隨著身體成長，每一次換到的衣服鞋子總是小一號，然後，被迫穿著這小一號的鞋子去賽跑、去競爭。
穿著小一號的鞋子賽跑，並不是最難的。最難的是「穿著衣服改衣服，試圖把衣服改成合適尺寸」，從出生起，每個人的思考行為都受到社會影響，我們無法像做實驗一樣，按個鈕先清除所有的偏見，再來重新塑造一個新可能。我們無法離群索居去打造一個中立社會，也不需如此，而我們可以透過思辨，去梳理社會的缺口、我們可以透過討論，去想像社會可能的樣貌。
這就是我們為何需要女性藝術節。
女性藝術節提供一個自在空間，讓我們去剖析女性所面對的障礙，深入看看究竟是何種阻礙，讓女性無法百分百的發揮潛能。
是職場把男性設為主體，制定了對女性不利的規則？
是家庭丟了太多無薪照顧責任在女性身上？
是學校灌輸了不合時宜性別的期待？
女性藝術節是不是排擠男性呢？不是的，長頸鹿藝術節（如果真的有這個藝術節的話）是給關心長頸鹿處境的生物，而不是只有長頸鹿才能參加。
所以，故事開頭那兩隻金魚，在你腦中雌性、還是雄性呢？
如果你腦海中的金魚是雄性，沒關係，你不孤單，百分九十的人都是如此，連我也不例外。我讀到這個金魚故事時，腦中浮現的聲音是男性聲音，老金魚是摩根費里曼，年輕金魚是賽斯羅根，明明我知道那麼多優秀的演員，但直覺仍然跳出男性聲音，你看，社會灌輸的思考偏誤威力有多大。
也許有些人會質疑「憑什麼沒有男性藝術節」，我的回答是，我也非常希望那一天來到，那表示女性聲音不再被視為少數、小眾。於是，男性與女性的的困境需要花同等篇幅來討論。如果真有那一天，應該是孩子讀到「人類」二字，也會想到女性，而不是只有理所當然的只想到男性。
但我們還沒走到那裡。
我們應該要停止假裝這社會已經很平等，好好認識我們所處的「水」，而女性藝術節，是一個很好的開始。
閱讀更多 ：
